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企業(yè)家精神的核心：創(chuàng)新、冒險
我本人研究企業(yè)家30多年，第一篇關于企業(yè)家的文章發(fā)表在1984年9月《讀書》雜志，現(xiàn)在已經30余年了。但是我真的不敢給企業(yè)家精神下一個定義，這可能是因為企業(yè)家精神的本質，就是企業(yè)家精神不是一般人可以琢磨透的。
我原來總結過企業(yè)家的幾種精神，比如他能夠看到別人看不到的機會、能夠想到別人沒有想到的辦法、做別人不敢做的事情、解決了別人沒有解決的問題，具有這樣一種精神的人，那我們可以稱為企業(yè)家。剛才講到創(chuàng)新冒險，其實都可以從這個角度去理解。你要做別人不敢做的事情，意味著你的失敗率非常大。我們大部分人應該說是循規(guī)蹈矩的，習慣按照既定方針辦事。確實有一些人不喜歡循規(guī)蹈矩，他喜歡與眾不同，并且這種精神在今天主要表現(xiàn)在商業(yè)上，因為我們一般講的企業(yè)家就是商業(yè)企業(yè)家。當然我們現(xiàn)在也在其他領域看到有企業(yè)家特質的比如政治企業(yè)家、制度企業(yè)家、社會企業(yè)家，甚至我們真正做好一個大學也是需要企業(yè)家精神的，比如蔡元培。
其實我們每個人身上都有一點企業(yè)家精神，因為我們總是會面臨著一些預料不到的問題要解決。當然我們不是每個人都能成為企業(yè)家，就像每個人都可以唱歌，但不是每個人都能成為歌唱家，所以企業(yè)家還是一種特殊的人群，他在人類里面占的比例是比較小的，這是我想談的第一點。
未來社會進步，仍要靠企業(yè)家的想象力來推動
第二點，我們人類從古到今的發(fā)展幾乎都可以理解為企業(yè)家精神的展現(xiàn)和發(fā)揮。十萬年前，我們現(xiàn)代人的祖先走出非洲去一個完全陌生的世界，由此再走向亞洲、美洲、歐洲，這就需要企業(yè)家精神，所以我們不難理解中國人在海外也很具有企業(yè)家精神。因為這種精神的普遍性，使我們在現(xiàn)實中也看到好多有名氣的企業(yè)家。
我們人類長河當中企業(yè)家精神是被壓抑的。在中國，我們壓抑企業(yè)家精神的一種主要方式就是科舉制度，我們將最具有企業(yè)家精神的人用教育的方式、科舉的方式吸引到政府，為皇帝服務，循規(guī)蹈矩下去，這是人力資源巨大的浪費。當然我們在社會上還是有一些企業(yè)家，這些企業(yè)家一般地位比較低。中國是人類歷史上采取產業(yè)政策最早、最長的國家，重農抑商就是當時的產業(yè)政策，所以商人在歷史上的地位不高，即使他可能富有，但富有之后還要買土地、買官，才能夠提高社會地位。
人類只有在近代，大概兩三百年前，西方才開始使企業(yè)家精神發(fā)揮出來。中國只是30多年前改革開放之后，企業(yè)家精神才真正得以發(fā)揮，所以我說中國的改革開放就是企業(yè)家精神的崛起，這段歷史可以用很多企業(yè)家的故事講清楚。
那么未來的企業(yè)家精神會是什么樣？約瑟夫·熊彼特曾說過未來的創(chuàng)新會變得程序化、官僚化，變成完全是官僚的大公司。但是我覺得這不大可能，在西方我們看到創(chuàng)新最多的部門都是私人的，不是大公司。我相信未來也是這樣的，任何一個東西一旦用程序化的方式比如大數(shù)據(jù)可以解決的時候，就不是企業(yè)家的職責了，企業(yè)家職責不是用程序化的方式解決問題。企業(yè)家有對未來的一種判斷，這是數(shù)據(jù)里面沒有的，要靠我們的腦子去想。
一旦企業(yè)家精神不再發(fā)揮作用的話，人類的進步就停止了，我們就進入了年復一年、日復一日的循環(huán)經濟，我不相信人類的未來是那樣的。我相信未來人類仍然是要靠發(fā)揮企業(yè)家精神來推動進步。我特別強調傳統(tǒng)企業(yè)家是套利型的企業(yè)家，現(xiàn)代的企業(yè)家更多是創(chuàng)新型的企業(yè)家，我們需要的所有新產品全是企業(yè)家創(chuàng)造出來的。創(chuàng)造也會豐富想象力，所以企業(yè)家的想象力是非常重要的。
真正的企業(yè)家，會利用人性賺錢，但不利用人性弱點賺錢
第三點，有人喜歡用狼性文化來詮釋企業(yè)家精神，我倒覺得容易產生一些誤解，我更看重企業(yè)家賺錢靠什么？傳統(tǒng)的話就是君子愛財，取之有道，這個“道”就是給別人創(chuàng)造價值。如果你不能解決別人的問題，不能給別人創(chuàng)造價值，那你賺的錢就不是企業(yè)家應該賺的錢。我覺得這是市場的問題，你要自己賺錢，首先要給別人帶來好處。靠欺詐是不可能成為真正的企業(yè)家，也不可能持續(xù)賺錢的。
在真正的市場經濟當中，如果沒有任何政府賦予的特權，沒有欺詐，一個人變得富有靠的是什么？一定是他創(chuàng)造的價值超過了他收取的費用，多出的那一部分就是消費者剩余。
企業(yè)家要賺錢，就要對人性有非常透徹的理解。人性的理解比你搞市場調研要重要很多，舉一個典型的例子，喬布斯不搞市場調研，但是他的產品一出來就有很多人買，因為他知道什么是人類最喜歡的，最能滿足人類需要的。同時人性也有很多的弱點，真正的企業(yè)家不應該利用人性的弱點賺錢。弄個梳子賣給和尚，你可能會成功地賣出去，但是這就利用了人性弱點來賺錢。另外，企業(yè)家利用政府創(chuàng)造的特權賺錢也是不道德的，他只是在掠奪別人的財富。
很多經濟學理論忽略了企業(yè)家的重要性
第四點，我們當下中國或者過去一百年來，甚至更久之前，很多經濟社會體制的爭論，其實質都涉及到怎么看待企業(yè)家，能否理解企業(yè)家的問題。
典型來講，我認為計劃經濟是不理解企業(yè)家的。盡管馬克思強調了資產階級的重要性，但它也沒有真正理解我們所講的那些企業(yè)家精神。西方的主流經濟學家也沒有理解企業(yè)家精神，主流經濟學理論把企業(yè)家精神排除在外了。比如說，在主流經濟學理論中，人的偏好是技術指定的，所有都是技術問題，只要將數(shù)據(jù)輸進去，按一下鍵就可以了，甚至不需要判斷。
直到今天，這種后遺癥仍然存在。我們認為投資很重要，但是我們從來不想誰投資？我們覺得私人投資和政府投資是一樣的，但既然私人投資能帶來經濟增長，為什么政府不能帶來經濟增長呢？我們認為技術進步很重要，但是我們沒思考過誰能帶來技術進步？只要政府投入了經費，又有財政支持，我們就可以有技術進步了嗎？
以上這些都反映出我們忽略了企業(yè)家，我作為經濟學家也必須坦誠，經濟學家是有責任的。我認為企業(yè)家跟其他要素不一樣，要素是可以替代的，企業(yè)家是其他要素不可替代的。
企業(yè)家是沒有形式化、數(shù)據(jù)化的，企業(yè)家所有的行為方式沒有辦法用數(shù)據(jù)刻畫，如果他的行為是可以預測的就不是企業(yè)家。但是因為我們經濟學要追求形式上的完美，所以我們理解的那個市場不是真正的市場，而是我們腦子里構造的市場。我想這點是非常的重要，如果企業(yè)家不能夠恢復他在經濟理論中的地位，或者說我們經濟學家不能夠真正理解市場怎么運作的，認識不到企業(yè)家為什么如此重要，那我們就不理解市場的經濟，我們就會得出好多錯誤的結論。
政府過多支配資源，會壓制生產型企業(yè)家
最后要強調一下，現(xiàn)實當中其實企業(yè)家有兩類。一類是生產型的企業(yè)家，另一類是非生產型的企業(yè)家。生產型的企業(yè)家是創(chuàng)造財富的，非生產型的企業(yè)家不創(chuàng)造財富，甚至毀滅財富，所以怎么能夠使得真正的生產型企業(yè)家興旺起來，而讓非生產型的企業(yè)家沒有用武之地、沒有生存空間，就變得非常重要。
要做到這一點我們就要有很好的制度改革，很多的情況下政府過多支配資源，好多企業(yè)家都變成了非生產型的企業(yè)家，他賺錢不是因為生產了消費者喜歡的東西，不是解決了我們社會需要解決的事情，而是因為利用了政府的力量。所以我們必須對政府的行為做出有效地控制，盡量減少政府控制的資源。這樣企業(yè)家精神才是真正的企業(yè)家精神，才能給我們的老百姓帶來好處，也給我們的社會帶來好處，那個時候我們擔心的好多問題，包括道德的虛無主義等，都會比現(xiàn)在要少得多。
